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教师招聘考试文言文必备——《学记》中的教学思想

2015-08-22 xredued04

《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，一般认为它是由思孟学派孟轲的学生乐正克所著，它不仅是中国古代也是世界上最早的一篇论述教育教学的论著。

《学记》全文1229个字，其语言精练、见解精辟，系统而全面地阐明了教育的作用和目的，教育教学的制度、原则及方法，教师的地位和作用等内容。鉴于《学记》在教育发展历程中的重要地位及考试的考察热度，欣瑞教育老师将《学记》中有关常识总结如下：

1.教育优先发展的地位

发虑宪，求善良，足以谀闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民，君子如欲化民成俗，其必由学乎。

译文：统治者懂得发布政令、善于谋划国家大事，只能获得小的声誉，不能耸动民众；招贤纳良，体恤反对者，可以耸动民众了，但还不能教化百姓。统治者如果想把统治思想贯彻下去，并且充分地体现出来，必须首先做好教育事业。

2.教育与政治的关系

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古之王者，建国居民，教学为先。

译文：玉石不经过雕琢不会成为好玉；人如果不学习，就不可能知晓真理。因此，古代的统治者建立国家、统治百姓，都优先发展教育事业。

3.教学相长原则

学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。

译文：通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑然后才能不倦的钻研。所以说，教与学是互相促进的。

4.循序渐进原则

时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。

译文：(学习过程中)教师应先观察而不要事先告诉他们什么，以便让他们用心思考；年长的学生请教教师，年少的学生要注意听，而不要插问，因为学习应循序渐进，不能越级。

5.课内课外相结合

大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。

译文：大学的教育活动，按时令进行，各有正式课业；休息的时候，也有课外作业。

6.量力性与因材施教原则

今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。

译文：今天的教师，单靠朗诵课文，大量灌输，一味赶进度，而不顾学生的接受能力，致使他们不能安下心来求学。教人不能因材施教，不能使学生的才能得到充分的发展。

7.循序渐进原则

杂施而不孙，则坏乱而不修。

译文：施教者杂乱无章而不按规律办事，打乱了条理，学生就不知道该怎么办才好了。

8.启发性教学原则

君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思，和易以思，可谓善喻矣。

译文：所以说教师对人施教，就是启发诱导：(对学生)诱导而不牵拉；劝勉而不强制；指导学习的门径，而不把答案直接告诉学生。

9.个体身心发展不平衡性——抓住关键期

时过然后学，则勤苦而难成。

译文：放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功。

10.尊敬师长

是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。

译文：所以君王不以臣子相待的臣子有两种人：一是正在代表死者受祭祀的人，不以臣子相待；二是教师，不以臣子相待。根据礼制，(这二种人)虽被天子召见，可以免去朝见君王的礼节，这就是为了表示尊师重道的缘故。