2016-07-16
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1.大学之法
禁于未发之谓预；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者教之所由兴也。发然后禁，则餋格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不逊，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者教之所由废也。
(1)“预”就是预防为主的原则。《学记》提倡“禁于未发”，即当学生的坏思想、坏 毛病还没有形成的时候，就把它消灭在萌芽状态之中。实践证明改造旧的要比塑造新的艰难得多，正如《学记》所言，"发然后禁，则餕格而不胜"，所以无论是文 化知识的教学，还是道德品质的养成，都应坚持预防为主，塑造为主，改造为辅的原则，这确实是经验之谈。
(2)“时”，就是“当其可”，是及时施教的原则。《学记》要求教学必须把握住恰当 的时机，及时施教。具体包括二层含义：一是青少年要适时入学，在最佳的学习年龄入学读书，莫失良机；二是指教师在教学过程中要把握住施教的关键时机，激发 学生的求知欲，当学生对知识有强烈渴求的时候，给予及时点化。否则，错过了学习的最佳年龄，错过了形成某种心理品质的关键期，“勤苦而难成”。
(3)“孙”就是“不凌节而施”，即循序渐进的原则。《学记》强调“学不哺等”，其主要意思包括：①必须考虑学生认识活动的顺序，即考虑学生的接受能力安排教学内容，设计教学方法；②遵循科学知识内部的逻辑系统进行教学，否则“杂施而不孙，则坏乱而不修”。
(4)“摩”就是“相观而善”的原则。《学记》强调师友之间的切磋琢磨，互相取长补 短，在集体的研讨、争鸣、竞争中借助集体的力量共同进步。否则，如果一个人孤独地学习，脱离集体环境拒绝学友的帮助而闭门造车，必然造成“孤陋而寡闻”的 窘态。但是，择友又必须要慎重，如果与不三不四的人结交，不仅不能达到“相观而善”的目的，反而还会违背师长的教诲，甚至荒废了学业，正所谓“燕朋逆其 师”、“燕辟废其学”。