2016-07-15
xredued04
(3)非制度化教育思潮
非制度化教育所推崇的理想是：“教育不应再限于学校的围墙之内。”非制度化教育相对于制度化教育而言，改变的不仅是教育形式，更重要的是教育理念。提出构建学习化社会的理想正是非制度化教育的重要体现。库姆斯、伊里奇是非制度化教育思潮的代表。
2、现代教育制度发展趋势
(1)加强学前教育并重视与小学教育的衔接；(2)强化普及义务教育、延长义务教育年限；(3)普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展；(4)高等教育的类型日益多样化；(5)学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化；(6)教育制度有利于国际交流。
(三)教育发展的过程
1、古代教育
(1)不同国家古代学校教育的形态
古代中国。早在4000多年前的夏代，就有了学校教育的形态。西周以后，学校教育制 度已经发展到比较完备的形式，建立了典型的政教合一的官学体系，并有了“国学”与“乡学”之分，形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育。六艺是：礼、 乐、射、御、书、数。到了春秋战国时期，官学衰微，私学大兴。孔子私学的规模最大。
汉代武帝以后，采纳了董仲舒提出的“罢黜百家、独尊儒术”的建议，实行了思想专制主 义的文化教育政策和选士制度。隋唐以后的科举制度使得政治、思想、教育的联系更加制度化。宋代以后，程朱理学成为国学，儒家经典被缩减为《四书》〈五 经》，成为教学的基本教材和科举考试的依据。明代以后，八股文被规定为考科举的固定格式。一直到光绪31年(1905)，清政府才下令废科举开学堂。
古代印度。教育控制在婆罗门教和佛教手中。婆罗门教有严格的等级规定，把人分成四种 等级，处于最高等级的是僧侣祭司，受到最优良的教育，其次是刹帝利，再次是吠舍种姓：最低等级的是首陀罗种姓，被剥夺了受教育的权利。婆罗门教的教条是指 导思想，婆罗门教的经典《吠陀》是主要的教育内容，婆罗门教的僧侣是惟一的教师，教育的活动主要是背诵经典和钻研经义。
古代埃及。古王国末期已有宫廷学校，中王国以后，开设了职宫学校。古代埃及设置最多的是文士学校。“以僧为师”、“以(书)吏为师”、“以法为教”成为古埃及教育的一大特征。
古代希腊、罗马。古代希腊、罗马社会地位比较低下阶层的子弟7-12岁进入私立学校学习，贵族阶级子弟不送子女上学，都是聘请家庭教师。中等教育则主要是贵族和富人的教育，学校以学习文法为主，学习拉丁文和修辞。
古代雅典教育的目的是培养有文化修养和多种才能的政治家和商人，注重身心和谐发展，教育内容丰富，教育方法灵活。古代斯巴达教育的目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人，强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法严厉。